Deus usa o humilde...

"E tu, terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá, porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel". (Mt 2.6)

As pessoas, de um modo geral, imaginam que Deus somente usará os "grandes", os "mais conhecidos", aqueles que estão em destaque. Mas Deus não se preocupa com status, e pode usar aquele que Ele quiser.
A cidade de Belém é citada como uma cidade desprezada, menos considerada... às vezes somos considerados pela sociedade como uma pessoa na qual ninguém vê nada de especial ou promissor. Entretanto, Deus não vê como o homem vê. Sobre Belém, Ele diz: "De modo nenhum és a menor..." é como se dissesse: "olha, Eu estou te vendo, não te abales com o desprezo dos outros, pois Eu tenho amor por ti".
Deus pode fazer o melhor por intermédio do pequeno, de modo que todos possam ver Sua glória.
Jesus nasceu na cidade de onde nada se esperava...
Viva cada dia na presença DAQUELE que não o despreza e que pode usá-lo em grandes coisas conforme o Seu propósito.
Um dos nomes de Jesus é "Emanuel", que significa "Deus conosco".
Neste Natal é tempo de deixar um grande acontecimento ter lugar em seu coração: permitir que Jesus entre e nele faça morada. Abra o seu coração para dar a Cristo o lugar que Ele merece, convidando-O a ser o Deus sempre presente em sua vida.

II Timóteo

A segunda epístola a Timóteo mostra o apóstolo Paulo preso e seu fim aproxima-se rapidamente. Não se sabe onde Paulo foi preso a segunda vez, nem por quais motivos. Ele escreve a segunda epístola a Timóteo aparentemente de Roma, onde espera ser executado. Todos o abandonaram, exceto Lucas. Está desejoso de que Timóteo, que se encontra provavelmente em Éfeso, vá a Roma. Todavia, em face de suas próprias circunstâncias, prefere que Timóteo cumpra o ministério para o qual foi chamado. O conteúdo da carta é rico e variado, e inclui vários apelos comovedores, especialmente em vista da situação na qual o apóstolo se encontra. Quatro incumbências e ordens se fazem especificamente a Timóteo, as quais se relacionam principalmmente com sua vida pessoal na qualidade de ministro. A ameaça dos ensinamentos falsos adquire muita importância, tanto nesta carta como na primeira dirigida a Timóteo.

Considerando-se que esta epístola foi escrita pouco antes da morte do apóstolo, pode ter sido no ano 64 a.C. como provável data.

I Timóteo

I Timóteo foi escrita por Paulo quando estava na Macedônia, livre da prisão Romana, no ano 63 d.C. É a sua primeira carta pastoral.

As epístolas pastorais tratam de conselhos de Paulo a seus filhos na fé, que pastoreavam em Éfeso (Timóteo) e na Ilha de Creta (Tito). Hoje são cartas úteis a todos os pastores e líderes espirituais.

O grande propósito de Paulo ao escrever esta epístola foi o de instruir sobre a administração da igreja, encorajar Timóteo a permanecer em um lugar tão difícil e ainda advertir sobre doutrinas erradas.

II Tessalonicenses

Paulo escreve a segunda epístola para felicitar aos tessalônicos pelo crescimento espiritual, para consolá-los em suas perseguições, para transmitir-lhes a informação correta e acalmar os temores acerca do dia do Senhor e para corrigir a conduta desordenada na igreja.

Pela semelhança das condições nas duas epístolas, chega-se à conclusão de que o apóstolo Paulo escreveu a segunda epístola pouco depois da primeira, provavelmente dentro de um período de poucos meses. Foi escrita de Corinto no ano 51 d.C.

As duas cartas também revelam muito do caráter do ministério do apóstolo e das condições prevalecentes na igreja, e porque contém tantos ensinos relativos à segunda vinda de Cristo.

I Tessalonicenses

A igreja de Tessalônica, fundada por Paulo durante sua segunda viagem missionária, compunha-se de convertidos judeus, gregos devotos, mulheres nobres e de muitos gentios que tinham vivido no paganismo. Depois de deixar Tessalônica, o apóstolo Paulo enviou Timóteo a fazer-lhes uma visita; mais tarde o citado discípulo leva um relatório a Paulo em Corinto. Muitos tessalonicenses sentiam-se desconsolados pela morte de entes queridos. Alguns estavam ociosos e até viviam desordenadamente. Alguns sentiam-se tentados a voltar aos vícios pagãos. A perseguição era forte . Alguns punham em dúvida os motivos e o caráter de Paulo, enquanto outros ansiavam por sua presença. Respondendo ao relatório que Timóteo lhe entregara, o apóstolo Paulo escreve de Corinto para felicitar os crentes por sua fé, para defender seu apostolado, para unir-se a si mesmo à igreja mediante vinculos mais estreitos, para exortá-los à pureza moral, ao amor fraternal e à diligência no trabalho quotidiano, para consolá-los em sua solicitude pelos seus entes amados que haviam morrido, para exortá-los à vigilância e para praticarem uma conduta ordenada na assembléia e na vida diária.

Colossenses

O conteúdo desta epístola aborda a supremacia e a plena suficiência de Cristo. Paulo ressalta a pessoa e a obra de Cristo; adverte acerca das heresias e falsas doutrinas e exorta para todos estarem unidos em Cristo.

Tudo isto aconteceu depois que ele foi informado sobre a situação espiritual daquela igreja por meio de Epafras, um colossense fundador e dirigente da igreja, numa época em que falsos mestres tentavam combinar elementos de paganismo e da filosofia secular com as doutrinas cristãs, induzindo o povo a um relativismo religioso.

Filipenses

Epístola aos Filipenses é como é conhecida esta carta que o apóstolo Paulo redigiu aos habitantes de Filipos, uma cidade importante no Império Romano por causa de sua localização geográfica na região montanhosa entre a Ásia e a Europa.
A epístola foi escrita, provavelmente, entre 53 e 58 d.C. E, segundo a tradição, a carta teria sido escrita numa prisão em Roma, para a igreja em Filipos. Entretanto, há pesquisadores que argumentam em favor da carta ter sido escrita numa prisão em Cesaréia ou ainda em Éfeso.
O apóstolo Paulo elogia os filipenses por sua fé em CRISTO e por seu apoio. Paulo os ajuda a centralizarem a vida em Cristo e a estarem contentes em todas as situações, serem fortes em oração e imitarem com alegria o exemplo de seu Salvador, Jesus Cristo.